Locura religiosa

Locura religiosa es un sintomático delirante de contenido que a menudo se asocia con la esquizofrenia. A menudo, el engaño va de la mano con una misión de salvación. El tratamiento del paciente suele ser difícil debido a la sintonía del yo.

¿Qué es la ilusión religiosa?

Las personas con delirios religiosos a menudo están convencidas de que están en comunicación directa con Dios. En algunos casos también creen que ellos mismos han sido elegidos para ser el nuevo Mesías y que serán enviados a la tierra para la redención del mundo.
© artinspiring - stock.adobe.com

La ilusión es un síntoma de enfermedad psiquiátrica. En el hallazgo psicopatológico, el delirio es un trastorno del pensamiento relacionado con el contenido en el contexto de varios trastornos de la psique. Las enfermedades delirantes trastocan el modo de vida a través de creencias incompatibles con la realidad objetiva. Se turba el juicio de los afectados.

Los trastornos del pensamiento similares son ideas sobrevaloradas y pensamientos obsesivo-compulsivos. Sin embargo, a diferencia de los pacientes con delirios, los pacientes con este trastorno del pensamiento suelen saber que sus pensamientos están en conflicto con la realidad objetiva y la normalidad. El delirio caracteriza principalmente enfermedades como la esquizofrenia. Los delirios pueden variar en contenido. Un contenido relativamente extendido son los temas religiosos.

Esta forma religiosa de engaño se llama engaño religioso designado. Los pacientes de tal locura sufren de ideas falsas pero inquebrantables en forma de creencias que contradicen el nivel de educación personal y el origen cultural o social de la persona en cuestión. Los pacientes representan sus creencias con extraordinaria convicción y sintonía de ego. Su certeza personal resiste cualquier evidencia en contrario.

causas

Según estudios recientes, hasta el 30 por ciento de todos los eventos delirantes esquizofrénicos están relacionados con cuestiones religiosas. Esto hace que el delirio religioso sea uno de los temas delirantes más comunes. Además de la esquizofrenia, muchas otras enfermedades están asociadas con síntomas delirantes. Esto se aplica, por ejemplo, a los trastornos del estado de ánimo como la depresión mayor o la manía y el trastorno bipolar.

La causa principal suele ser la demencia o el daño cerebral. En el contexto de la demencia, la enfermedad de Alzheimer, en particular, suele provocar síntomas de locura. Casi con tanta frecuencia, el delirio ocurre en la demencia vascular, la demencia con cuerpos de Lewy y la demencia fronto-temporal. Por lo tanto, el delirio religioso no suele estar causado por fenómenos puramente psicológicos, sino que en la mayoría de los casos está relacionado con un daño cerebral orgánico.

Por otro lado, también se conocen casos de locura religiosa que no están asociados a cambios orgánicos cerebrales. Dependiendo de la enfermedad causal primaria, existen diferentes formas de locura religiosa. En definitiva, la locura religiosa debe entenderse como un síntoma en el que encuentran expresión las enfermedades mencionadas.

A menudo, los delirios religiosos no surgen de una experiencia religiosa personal. Más bien surgen en el contexto de conflictos humanos, como problemas matrimoniales o miedo a la muerte.

Síntomas, dolencias y signos

Las personas con delirios religiosos a menudo están convencidas de que están en comunicación directa con Dios. En algunos casos también creen que ellos mismos han sido elegidos para ser el nuevo Mesías y que serán enviados a la tierra para la redención del mundo. En tal caso se habla de una locura religiosa con misión de salvación.

Los pacientes están completamente obsesionados con su contenido delirante y alimentan todos sus pensamientos y acciones de él. En su sistema delirante, son completamente inmunes a los contraargumentos críticos. En la esquizofrenia paranoide, los pacientes a menudo experimentan una gran necesidad de comunicar y difundir sus ideas religiosas delirantes.

En muchos casos, un paciente con delirio religioso alterna formas de diálogo y estructuras de monólogos con el mismo contenido. En la mayoría de los casos, la ilusión resulta en una alienación o alienación parcial del medio ambiente. El paciente suele estar aislado del mundo exterior, ya que nadie aparte de él representa el contenido del delirio.

En la mayoría de los casos, los afectados por el delirio religioso tampoco se integran en comunidades religiosas, ya que sus ideas no van de la mano de las generalizadas. En la práctica clínica, la manía religiosa a menudo conduce a daños físicos graves.

Diagnóstico y curso de la enfermedad

En el contexto de los diagnósticos, la locura religiosa debe distinguirse de las creencias religiosas. En un engaño, se afirma el conocimiento en lugar de la creencia. No hacen ningún credo, pero se comunican en percepciones objetivamente imposibles de la realidad. Aún es posible una autoevaluación realista con creencias religiosas.

Los pacientes con delirios religiosos, por otro lado, sufren una autoevaluación arrogante. En sus creencias religiosas, los pacientes también pueden distanciarse y cuestionar el contenido religioso. Los pacientes con delirios religiosos son incapaces de distanciarse de sus ideas fijas y no ven un punto de partida para cuestionar sus ideas.

El pronóstico para los pacientes con síntomas de delirios religiosos depende de la enfermedad subyacente. En muchos casos, la curación completa no se puede lograr debido a la sintonía del ego.

Complicaciones

En el curso de la locura religiosa pueden surgir numerosas complicaciones, la mayoría de las cuales son de naturaleza social. También es posible una autolesión grave. Así, en la mayoría de los casos, la idea delirante de la persona en cuestión conducirá al aislamiento social. Insistir en el conocimiento de una determinada cuestión religiosa también puede conducir a graves conflictos que pueden afectar las relaciones familiares, otros contactos sociales y el entorno laboral, entre otras cosas.

La fijación en el contenido de la locura también puede llevar al descuido de otras áreas de la vida, lo que puede resultar en la incapacidad para trabajar y el descuido de las propias necesidades. Junto con el hecho de que incluso las comunidades religiosas pueden verse abrumadas al integrar tales psicóticos, el conflicto entre lo que cree el entorno y lo que el psicótico cree que sabe a menudo conduce al autoaislamiento.

El comportamiento autolesivo puede deberse al hecho de que la persona en cuestión se identifica con un mártir de las tradiciones religiosas o se identifica con él y está dispuesto a imitar sus acciones. La tendencia a correr riesgos se alimenta, a menudo alimentada por una sobreestimación delirante de sí mismo, si la persona en cuestión se ve a sí misma como un salvador en nombre de Dios.

¿Cuándo deberías ir al médico?

Un engaño religioso no es una enfermedad en sí mismo. Suele ocurrir con otras quejas que dan una imagen general. Es característico que la persona afectada a menudo no muestre conocimiento de la enfermedad. Por tanto, los padres, familiares o personas del entorno social son los encargados de iniciar la visita al médico.

Si la persona en cuestión está en comunicación con seres imaginarios, esto por sí solo no es una característica preocupante. Las acciones en nombre de Dios también se han realizado durante muchos milenios y no se interpretan como signos de enfermedad.

El límite de enfermedad se excede si la persona en cuestión informa haber escuchado voces o misiones de curación autoproclamadas aparentemente sin una razón. Hay una fijación del contenido delirante que cambia la forma en que las personas piensan y actúan. El comportamiento de la persona en cuestión se llama de la norma y debe presentarse a un médico.

Otros signos incluyen monólogos y una influencia no solicitada en el medio ambiente. Hay un acoso que genera conflictos sociales. Las tesis expresadas a menudo carecen de un fundamento sólido y son defendidas con toda vehemencia por los afectados. Si se trata de insultos, tendencias de comportamiento agresivo o autolesiones, se debe consultar a un médico.

Tratamiento y Terapia

El tratamiento de los pacientes con delirio religioso depende de la enfermedad subyacente. Los fármacos psicotrópicos están disponibles principalmente para la terapia farmacológica conservadora. Para la esquizofrenia, también se ha utilizado recientemente la terapia electroconvulsiva, en la que las convulsiones se estimulan bajo anestesia. Sin embargo, el beneficio de esta forma de terapia sigue siendo controvertido.

Además, la socioterapia, la terapia ocupacional y la terapia ocupacional se utilizan para normalizar las rutinas diarias. Lo mismo ocurre con la terapia de ejercicios. En psicoterapia, se alivia la vulnerabilidad individual, se reducen los estresores externos y se apoya el afrontamiento de la enfermedad.

La terapia se centra en la aceptación, el autocontrol y el afrontamiento de los problemas. Se pueden integrar elementos terapéuticos conductuales y cognitivos en las sesiones. En la mayoría de los casos, se lleva a cabo una terapia familiar.

Esto se debe al hecho de que el engaño religioso no solo tiene efectos extremos en los familiares del psicótico, sino que los síntomas del engaño a menudo surgen en el caldo de cultivo de problemas interpersonales en el círculo más cercano. La verdadera dificultad con los síntomas delirantes religiosos es comprender la enfermedad. La sintonía del yo de la ilusión debe convertirse en una distonía del yo para que el paciente sienta estrés.

Puedes encontrar tu medicación aquí

➔ Medicamentos para calmar y fortalecer los nervios

prevención

Los síntomas del delirio religioso son solo el síntoma de una enfermedad superior y, por lo tanto, solo se pueden prevenir en la medida en que se puedan prevenir las enfermedades causales.

Cura postoperatoria

La atención de seguimiento para la locura religiosa depende en gran medida de la causa subyacente. Sobre todo, se cuestionan la esquizofrenia, la depresión, el abuso de sustancias y la manía. En consecuencia, la locura religiosa suele ser una expresión de estas dolencias y rara vez requiere una atención de seguimiento dirigida que se limitaría a este síntoma.

Sin embargo, puede ser necesaria una atención de seguimiento en caso de locura religiosa, si esto ha dado lugar a acciones por parte de la persona en cuestión. La autolesión, los delitos delirantes y cosas similares a veces son cometidos por personas con delirios religiosos. La atención de seguimiento abarca desde el cuidado de heridas hasta primeros auxilios y asistencia legal.

El engaño religioso, que se limita a un engaño expresado verbalmente a través de monólogos, mensajes de salvación y similares, generalmente solo conduce a problemas sociales. Aquí nuevamente, la atención de seguimiento debe basarse en la afección subyacente. Además, la locura religiosa también puede depender de factores desencadenantes.

Estos consisten, por ejemplo, en símbolos religiosos, ciertas declaraciones y cosas similares. En aras de la convivencia social y cuando existe la duda de que los delirios se han desvanecido por completo, tiene sentido evitar estos detonantes. En el sentido de la asistencia social posterior, el medio ambiente también debería contribuir.

Puedes hacerlo tu mismo

No existe una medida de autoayuda con la manía religiosa que pueda abordar la causa raíz del problema. La locura religiosa como tal es en todos los casos síntoma de otra dolencia psicológica. Sin embargo, ciertamente existen oportunidades para que los afectados mejoren el alcance y el manejo del delirio.

Básicamente, tiene sentido para los afectados si pueden conocer y nombrar los desencadenantes de su locura religiosa. Si resulta (en el curso de la terapia) que hay ciertos estímulos clave que tienen más probabilidades de conducir a una ilusión, estos estímulos deben evitarse constantemente. Evitar los factores desencadenantes solo es eficaz si la ilusión religiosa no es un estado permanente sino un estado mental escalonado.

En el caso de que la persona en cuestión tenga delirios permanentes, se pueden tomar varias medidas. Los grupos de autoayuda son útiles en muchos casos, ya que las estrategias de afrontamiento se pueden discutir aquí con otras personas afectadas. También en estos casos conviene trasladar los objetos que forman parte de la locura, como los objetos religiosos, fuera del alcance del interesado.